各位肯定都参加过葬礼,但是并不知道葬礼的流程,虽说说起来不吉利,但是丧葬在中国来说确实可以称得上是传统文化,可是现在的年轻人可以说是一问三不知,所以小编今天带着大家看看这一种另类的“传统文化”
某一次我曾全程参加了朋友父亲的葬礼,也算是开了眼界看全了山东传统丧葬文化。了解到老一辈人对之前丧葬习俗的回忆,应该说,我们那个地方的丧葬习俗还是比较简单和文明的。我曾在电视媒体看到过浙江的萧山、宁波、温州等地亲眼目睹过豪华乐队参与的送葬场面,也曾从书中了解过山西平遥地区隆重的送葬场面。这些地区的丧葬习俗不仅隆重、繁琐、场面宏大,花费高昂,远远超出了哀悼的意义,甚至成为炫耀家族财富和地位的机会。而山东地区的丧葬习俗虽然掺杂了些许迷信的成分,但不乏文化的情调,具有非物质文化遗产价值。让我给讲讲我的所见所知:
1、寿终正寝,告别,停丧:一旦老人进入弥留之际,需将其移到正屋明间的临时床上,然后火速告知最亲近的儿女孙辈们回家来,看上最后一眼,即告别。在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻。
待老人真正咽气后,要趁身体尚热给死者沐浴更衣,边穿边呼唤亲人穿衣、伸手、登鞋……并用手将死者眼闭上,嘴合拢,谓“整容”。然后将其抬于灵床上,灵床用两条长凳上横门板而成,逝者仰面朝天,身体上盖上白纸。
找中间有方孔的古铜钱,用红线穿其孔,打结,塞人死者口中,再把丝线系在死者两耳上,此所谓“噙口钱”。烙薄饼,分3-5个一组,连同部分麸皮,分别装入死者两袖内,用生麻绑住,传说这些麸皮、薄饼是专供死者灵魂过蚂蚁山而准备,不然会多受折磨。死者多放在门板上,面盖白布,枕头事先用麦秸装好,刺有雄鸡图案的“长鸣鸡枕”,枕边放谷草,谓“招魂草”,草边放白纸剪成的“招魂幡”,之后烧纸焚香,家属号啕大哭。
门前插白幡,以示乡邻。逝世后,一般都要停尸1-2天,等完成以下程序后再埋葬。停丧缘由,一是为亲人吊丧,瞻仰遗容,二是农家认为,阴司“小鬼”往往有“误拿”,停丧1-2日,如“小鬼”误拿,死者灵魂或会被放回。
2、报丧:报丧是人死后的第一个仪式,由司仪(主持人)安排三服以内的晚辈或同辈,通过各种方式把老人逝世的消息告诉所有的亲友和村人。收到报丧通知的人只要方便就会赶来。报丧也称“通丧”,孝子遣人持孝布向亲友们报告死讯、死因及葬期,出门在外的子女及亲友要及时奔丧,吊丧,问明死因,灵前跪叩,出嫁的女儿要一路哭着而来,近门前时,在家的女儿和媳妇要出门迎哭,见面后抱头痛哭,引致灵前一同嚎哭。
3、吊唁、哭悼:前来吊丧之人,需戴孝哭丧,孝服一般由主家提供。亲友来吊,孝子迎接,陪同哭悼,谓“陪孝”。男子吊丧,先叩拜作揖,跪伏叩头,连哭三声,没有词;妇女哭丧,涕泪交流,嚎啕大哭,有调有词,谓“嚎丧”。该哭的人不哭,被认为不知礼,不孝顺。所有客人来吊,孝子孝女们要陪着痛哭,但客人行礼时不许哭。
亲友奔丧,要携礼吊丧,叫“上祭”。分两步:送葬时,只需带烧纸、香箔、蜡烛即可;第二步是上五七坟时,礼品要重,有:点心、油果、白面馍馍、寿桃之类,现在用现金、挽联、花圈等,并在其上书祭者的姓名。
4、哭丧(泼汤):哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达5-7次。在村前或村头田地里树立一个灵牌,由泼汤的人引领挑着米汤罐子到田地牌位前烧纸、浇汤,晚辈们跟在队伍后面嚎啕并跪拜,目的是送老人升天后顺利进入,用迷魂汤堵住鬼神的嘴巴。最后一次泼汤和出殡时的哭丧仪式是最隆重的,所有的晚辈和兄弟姐妹小者都要跟随泼汤,后辈多便是浩浩荡荡显示其家族庞大有规矩。
5、守灵:老人亡故后,孝子孝女端坐或蹲在地上,不能坐凳子及高处,日夜不离亡者,谓“守灵”。死者头前置一盏用麻油或棉籽油作燃料的油灯,为“长明灯”,还放有祭果、薄饼及一个瓦盆(俗称“老盆”),“老盆”底部要钻眼,有几个儿女钻几个眼,顺序由长到幼。孝子们不断在“老盆”里焚香烧纸。老盆旁放一只碗,俗称“遗饭碗”。孝子用餐务必先向“遗饭碗”里盛添少许,出丧时置篮内,放坟头上。灵堂地面上撒着麦洋等,守灵期间儿女们不能吃荤的食物,只能吃馒头豆腐之类的素食。
6、入殓:入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服,“大殓”是指收尸人棺,汉族民间俗称为“归大屋”。入殓又称“殓棺”或“合棺”,也即将死者装入棺材,是送葬前的最重要的一个仪式。其过程是:先将棺底用石灰铺上薄薄一层,按死者的年龄向棺底抛撒钱币(古币或现在的硬币,也可是类似古币形状的纸钱)。再将五谷(麦、谷、豆、黍、芝麻)撒人棺中,孝男孝女取净棉絮蘸水为死者擦洗面部,谓“净面”。之后缓慢将逝者置人棺中,儿女们环绕着棺材看上最后一眼,嚎啕大哭方止。
入殓时有属相犯忌之说,某些属相的人不能在那一刻面见。
7、出丧、指路、摔老盆:出丧是殡葬仪式中最隆重的一环。午饭后,主持人呵声震天,乡邻抬棺出正屋门,称“起灵”,送殡亲友汇齐,哭声连成一片。孝子持引魂幡,披麻戴孝,按长幼罗列,用白布拉灵,其他亲眷、亲友依次按辈份,亲疏排列于后。
此时,主持人持一柳木棍子,送交长子手中,长子站在凳子上面朝西方,一边手指西方,一边说“爹啊(娘啊),西方大路去吧!”,连说两三声后昏厥,由主事者搀扶。
送葬队伍出发前,主事者将老盆用力在馆前摔破,挎蓝(内放遗饭碗)小孩在前引路,吹歌班及旗牌执事随后,男眷步行在灵柩前,女眷在灵后或骑马或坐车,浩浩荡荡,绕街出村。
8、下葬:这是死者停留在世间的最后时刻了,一般都非常郑重其事。至墓地后(女眷一般不到墓地)将棺木置入墓穴,唤死者儿女调正向口(棺材大头所向位置),放“长明灯”于棺前,棺上放“阴阳瓦”(瓦上写死者姓名,字、生卒年月),孝子绕墓穴分左右各转3圈,向墓穴扔土,烧“回头纸”,向乡邻亲朋叩首感谢。
亲人散开后,要将孝服迅速脱掉回家。由乡邻将死者掩埋,堆起坟头,出丧结束。
9、送纸马,送盘传:殓棺结束,掩埋过后,夜深人静之时,孝男孝女们要持纸扎的“送魂马”和“牵马童子”等至村外,纸扎的动物们面向西方,人前放一个桌子,由主持人喝令儿女晚辈们逐一祭奠叩拜后,主持人开始念念送行词:一里路,一炉香,一盏明灯照西方,西方大路明黄辉,我将亡人免一罪,杨柳枝,顺水漂,我送亡人第一程,直至9——18程。(现在由于时代原因已简化好多)
最后将其焚化,汹汹大火中,儿女们边哭并默念“亲人走哇”“亲人走哇”,此俗称“送魂”,好让长辈顺利升天。
10、护坟: 埋葬后的前几天里,由孝子们亲赴林地(墓地)看护坟墓,叫守坟或护坟。一般要带上豆秸和高粱桔、黄草等,点燃,燃烧有声响,把逝者的衣服等一同点燃。
11、圆坟:自古中国丧葬习俗中有出殡日起三天原坟的习俗,即在逝者逝世3天后,由儿女们到墓地为父母圆坟。摆上供品、祭奠完后,开始环绕坟头上香(插香),然后是踩院子(画阴宅宅基)等程式。(骨灰盒在殡仪馆存放的只摆供品、上香、烧纸)。
12、烧七及五七:人们认为,人死后七天才知道自己已经死了,所以要举行“做七”,每逢七天一祭,“七七四十九天”才结束。目前往往将做七改变为三次,即:一七(被三天圆坟所代替)、三七、五七(现在只烧单数,曰烧大七)。按丧事习俗,烧一七、五七:以死者儿子为主,称做有头,有尾;三七:以死者儿媳为主;五七:以死者女儿为主(烧五盆纸花)。其中,五七活动是最隆重的,所有亲友们要随礼,用纸扎的各种现代化家具和设施齐全,鲜花、花圈等,一同送至墓地前,将随葬品燃烧后,最隆重的哀悼才算结束,其中要注意的便是有几子不烧几期。
13、丧服:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。孝子要穿孝帽、孝衣。孝布分“大孝”、“小孝”、“花花孝”。死者的儿女和妹妹要破“大孝”(约两丈白布)。侄儿、侄女为“小孝”(约6尺白布),其余为花花孝(约一尺白布),系带白头绳。孝子贤孙所穿孝服,有孝帽子,白腰带。不锁边,没有扣子,制作粗糙。孝子腰系麻丝,拖拉着鞋子,谓“披麻戴孝”。孝子的手中还要持有一根柳木棍子,棍子上用白纸包裹。
14、守孝禁忌:老人亡故后,谓“孝子帽压住了头”,从掩埋至“七满”(即七七四十九天),孝子、孝女或穿孝衣或臂戴黑纱,不理发刮须,每隔七天,带鞭炮、纸箔。香、烛、馒头,到坟前祭典,谓“烧尽七纸”。守孝当年,春节不贴红对联,元宵节不挂彩灯。
15、烧百天(百日祭)、烧周年(周年祭)、烧三周年:人死到阴曹地府后,共有十位王官(阴府之检察官)和四位审判官,其职是将亡者提询,以生前所作所为:善善、恶恶,加以侦讯。共有十位王官,掌理十殿。首先要过前七殿:
第一殿秦广明王
第二殿楚江明王
第三殿宋帝明王
第四殿伍官明王
第五殿阎罗帝君
第六殿卞城明王
第七殿泰山明王(百度+问老一辈)
儿女烧七,是祈愿父母在阴间能衣食无忧顺顺利利,过王顺利。做七拜明王,查其生前“善悪”的行迹,
四十九天后移送阴曹法,经四审,每十日为一旬,调审一次:
一审,(头旬,第五十九天)崔氏判官;
二审,(二旬,第六十九天)李氏判官;
三审,(三旬,第七十九天)韩氏判官;
四审,(四旬,八十九天) 杨氏判官;
再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜
第八殿平政明王、烧一周年拜,
第九殿都市明王、烧三周年拜,
转轮明王后、决定如何投生,转入来世,方真正可以长眠于地下了。
有不足或错误的地方大家可以提出来,让我多多学习了解,毕竟祖上迁来山西已近一个世纪,本文仅凭老一辈人的记忆口述与本人收集的资料写的.
听说奶奶去世赶紧飞回老家,根据我的所见所闻和询问周围人总结如下,应该极少有知友关注农村丧葬习俗吧,地点为河北省张家口市宣化县沙岭子。比较复杂,也比较有意思,奇奇怪怪的礼数。
第一天,为亡者穿寿衣,响鞭炮,摆供桌两样水果,两种点心,孝子们烧纸,通知亲友参加葬礼,请村里人当总管,阴阳先生,找钢管帆布搭陵棚,买棺材寿衣纸钱纸电视机等等,买白布请村里妇女来做大家穿的孝衣,白布买了四五百米吧,孝衣孝帽不同身份的人样式都不同,缝孝衣的阿姨走了没问到,等找她问问。
第二天,找挖墓人开墓,装裱棺材里面贴两层白布,外面腻子腻一层,再涂黑油漆金油漆沟边,把亡者抬入棺材叫入殓或者成仙,把陪葬的衣服放进棺材,不放金银首饰之类的因为怕盗墓人,然后由外姓木工钉好棺材板。有一个钉子挂着红布钉一半等最后一天由儿子钉下去。给棺材加制冷装置延缓腐败,后有图。
第三天,叫接三,宾客亲戚来吊唁,带礼钱记账员记到礼单上,后有图,鼓板开始唱,唱念做打嘈嘈杂杂一整天,这些持续好几天。晚上9点本姓男丁拿着戳丧棒,就是柳树棍上缠着纸,缠白纸的是儿子和侄儿,白纸和红纸是孙子,白红绿三色纸是重孙子,绕村里的庙一圈边走边响炮,亡者(奶奶)的女婿端着盘子里面放纸钱,香,点心,我爸扛着柳棍,上面有九十张白麻纸因为奶奶活了九十岁,侄子夹着棉袄包着扫帚,绕完庙烧纸后往家走。意思是死人刚死了不知道自己死了魂在庙香炉底下,在庙周边的活动意思是给亡者在阴曹地府报道。上个户口通告一声,然后就可以把魂带回家,人群回家后,我爸在大门外烧纸,我妈和姑姑在门内的门道烧纸,烧完互相跪拜。然后进院子,男的先进院女的后进,所有人在棺材前烧纸,女人们开始哭,把戳丧棒、棉袄和扫帚放棺材下面,让我妈把栽香用的沙土悄悄抓三把用衣襟包住洒进棺材下面,意思是财富不外流都收回来,感觉有点像和珅他们家榆树下那个池子,榆钱都得掉到池子里钱不外流。
第四天,继续亲友来吊唁。外面来一个吊孝的人,街口接待的人就要响一串鞭炮,一来表示欢迎二来告诉主人来客人了,亡者儿子代表一家迎接,我一家和吊孝的人一起向棺材磕头,其实听我爹说应该先客人磕头然后我爹给客人回礼,后来为了方便就成一起给逝者跪拜了。我陪来客磕了一上午头,然后客人送礼钱,进家寒暄。
到中午11:30,亡者儿子儿媳孙子男左女右跪两排,中间空出走道来,场面像皇帝上朝一般。人主(就是侄子)、女婿、儿子依次分批跪拜,然后所有人一起跪拜。然后上菜,这不是指普通上菜,是儿子跪在棺材前头举果盘,女婿们端着糖果点心等菜品到儿子面前,旁边有戏班的女的扇着扇子一跳一扭地陪着,再由我爷的侄儿把这些吃的从女婿盘子里放到我爸举着的果盘上,再由奶奶的侄儿把食物从果盘放到灵位前。这期间唱班一直没停。仪式完了就去吃饭。
晚上就是闺女和女婿的工作了,装衣服罐子。小罐子里要装衣服和大肥肉,棺材头上要用红布盖着捆着五色线。晚上的时候一定要女婿看着香火,俗称监香,不能让香火断了,这是要测试女婿是不是忠诚孝顺,一定要持续一夜的。
第五天出殡,天亮之前钎材,由儿子进行,儿子不在孙子来,过程即在棺材小头拍三下拍叫一声亡者名字,第三下叫娘走呀,然后不回头向埋葬的方向100步,后返回来家门口响一鞭炮,媳妇闺女们开始哭陵哭到起陵,期间把奶奶枕头倒到街上烧掉,等到天亮即起陵。然后再拉陵,点纸把棺材运到山上,下葬。拉陵,王姓男白布一手拉棺材一手那戳丧棒。
过三天圆坟。上坟头看看坟头合不合适。
这就是一场葬礼的过程,人活于世几十年,一场葬礼终于这几十年,给这几十年划上了一个句号。
在活着的时候我们要努力面对这一切,实现自己的梦想,不要在来不及那一刻才想起来自己有什么想做但却未能做出的事情,生死容易,人生不易,且活且珍惜。
不过更希望大家能平平安安的,家里多的是喜事!小编在这里祝大家阖家平安,圆圆满满。
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